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EL SERVIR ABNEGADO COMO FORMA
DE EXPRESIÓN DEL AMOR
A. El Servir
El único
camino para encontrar a Dios es: verlo en Su creación y unirse a ella.
Esto solo, puede hacerse sirviendo a todos. Yo soy una parte, una
parcela de la totalidad y no puedo. encontrar a Dios
separadamente
del resto de la humanidad. Mis compatriotas son mis vecinos más
cercanos. Ellos
se hallan tan
desamparados, tan desposeídos, tan inertes que debo concentrar todas mis
fuerzas en
servirlos. Si
me persuadiera de que puedo encontrar a Dios en una caverna del Himalaya,
marcharía allí inmediatamente, pero sé que no puedo hallarlo. fuera del
género humano.
Dado que Dios
me ha echado en suertes en medio del pueblo de la India, sería falso con
:ni Hacedor
si faltara en
servir a mi gente. Si no se cómo servirlos, nunca sabré cómo servir a la
humanidad.
Estoy luchando
por ponerme a la altura de los que están más bajo entre Sus criaturas
porque sé
que a Dios se
lo encuentra con mayor: frecuencia entre ellos que entre los poderosos y
los que están
arriba. No
podría hacer tal cosa sin su servicio. Ése es el motivo de mi pasión:
por servir a las clases
oprimidas. Y
dado que no puedo realizar ese servicio sin entrar en política, en eso
me hallo.
Quisiera
identificarme con la aflicción del último de los seres de la India; sí,
si tuviera ese poder, por
mínimo que
fuese, me identificaría con los pecados de los muchachitos que están
bajo mi cuidado. Tengo la esperanza de que, haciéndolo así., con toda
humildad, podría llegar a ver cara a cara a Dios -la
Verdad.
Te voy a dar
un talismán. Siempre que te asalten dudas o cuando el yo te resulte
demasiado pesado,
adopta el
método siguiente: Trata de recordar el rostro del hombre más pobre y
desvalido que hayas
conocido y
pregúntate si lo que vas. a hacer le puede resultar útil a ese
individuo. ¿Podrá sacar de eso algún provecho? ¿Le devolverá cierto
control sobre su vida y su destino? En otras palabras, ¿lo que vas a
hacer contribuirá al Swaraj o autonomía de los millones de compatriotas
que mueren de hambre material y espiritual?
Encontrarás
así que tus dudas y tu yo se disipan.
Un joven
misionero norteamericano, que se hallaba al servicio. del Mahatmaji, le
preguntó qué religión
profesaba y
qué forma adoptaría la futura religión de la India.
Su respuesta
fue muy breve. Señalando a dos personas enfermas que se hallaban en la
habitación,
afirmó:
"Servir es mi religión. El futuro no me preocupa.”
Religión es
servir a los desamparados. Dios se manifiesta adoptando la forma de los
desamparados
y los
humillados. Es cierto que he sostenido que la acción de hilar es
superior a la práctica de las religiones sectarias. Pero eso no
significa que estas últimas deban abandonarse.
Lo que quiero
decir es que hay un dharma que trasciende a los seguidores de cualquier
religión
y que éstos
deben observar. Tal es la razón de que afirmara que un brahmán se torna
un brahmán
mejor, un
musulmán en un musulmán mejor y un vaishnavaíta se convierte en un
vaishnavaíta mejor
si hacen girar
la rueda (de hilar) con espíritu de servicio. Si me fuera posible hacer
girar la rueda en mi lecho de enfermo y si creyera que me ayuda a
concentrarme en Dios, sin duda dejaría de lado el
rosario y
haría girar la rueda. Si estuviera lo bastante fuerte como para girar la
rueda y me dieran a elegir entre pasar las cuentas o girar la rueda, sin
duda decidiría en favor de la rueda, convirtiéndola en mi rosario, dado
que encuentro que la pobreza y el hambre asuelan la tierra. Confío en
que llegue un
tiempo en que
hasta sea un obstáculo repetir el nombre de Rama. Cuando llegue a tomar
realmente
conciencia de
que Rama trasciende toda palabra, no tendré necesidad de repetir su
nombre. La rueda de hilar, el rosario y el Ramanama tienen para mí
idéntico valor. Los tres sirven al mismo fin: enseñarme la religión del
servir. No puedo practicar el ahimsa sin practicar la religión de servir
y no puedo hallar la verdad sin practicar la religión del ahimsa. Por lo
demás, no existe otra religión que no sea la de la
verdad.
El hilar a
mano no compite para desplazar a ningún tipo de industria existente y
tampoco intenta
hacerlo;
asimismo, no se propone distraer a una sola persona físicamente capaz
que pueda encontrar otra ocupación remunerativa en qué trabajar. La
razón exclusiva propuesta en su favor es que se trata de lo único que
ofrece una solución inmediata, practicable y permanente, a ese problema
máximo con que se enfrenta la India, a saber: el ocio forzado, durante
seis meses al año, de una abrumadora mayoría de la población hindú -ocio
debido a la falta de una adecuada ocupación suplementaria de la
agricultura, que se deriva en una hambruna crónica de las masas.
Nos invade la
vergüenza si descansamos o tomamos una comida completa, en tanto haya un
solo
hombre o una
sola mujer físicamente capaces que estén sin trabajo o comida.
Imaginad,
entonces, qué calamidad debe ser tener 300 millones de personas sin
empleo; día a día
algunos
millones se van quedando debido a la falta de empleo, a la carencia de
autorrespeto y a la ausencia de fe en Dios. Hablarles del mensaje de
Dios a esos millones de hambrientos cuyos ojos están faltos de brillo y
cuyo único Dios es su pan es como dirigirse a los perros. Puedo
llevarles el mensaje de Dios sólo si les llevo el mensaje del
trabajo sagrado.
Está bien
hablar de Dios sentados ante un buen desayuno y con la perspectiva de un
almuerzo mejor.
pero, ¿cómo
voy a hablarles de Dios a esos millones (le personas que tienen que
pasárselas sin las
dos comidas
diarias? Para elles, Mas puede aparecérsele solo cromo el pan y la
Manteca.
Sostengo que
es imposible la autorrealización sin el servir al más pobre,
identificándose con él. | 
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